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瀚艺术空间将于6月7日至7月6日推出 “心智漫步”- 李文渊个展，由高远担任策展人，此次展览展出艺术家2024-2025年间创作的20余件作品。

心智漫步：绘画中的记忆与游走

文/高远

在戈壁深处，一片枯死的胡杨林横亘于盐碱地，树干断裂处露出尖锐的纤维；风蚀的岩层高耸、奇异、排成阵列，仿佛未知文明居住过的城市。倒下的树干和根系却依然保持着向上挣扎的弧度——这“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的沙漠圣树，连同奇异的“雅丹魔鬼城”成了李文渊画布上的核心符号。身为北京人民艺术剧院的舞台美术师，他将丙烯、纸浆、苯板附着于麻丝上，胡杨的骨骼和怪石的轮廓在绘画肌理中凸起，如同从戈壁直接拓印下的生命印记。舞台设计的三维空间经验被压入二维平面，却仍涌动着戏剧的张力：枯树残桩与海森楚鲁怪石阵列对峙，古城遗址与雅丹魔鬼城的意象重叠，文明的废墟与野蛮的荒野在画面中形成低沉的合奏。

《熵蚀地貌》

布面拼贴综合材料

200x150cm

2025年

艺术家调动过往徒步戈壁的经历，结合戈壁中辨认方位的记忆，在创作中统合记忆与空间。古希腊人早已通晓空间与记忆的共生关系。公元前500年，诗人西蒙尼德斯在宴会厅坍塌后，凭借对宾客座位的记忆辨认遇难者身份。这一事件催生了位置记忆法（Method of Loci）——人类将信息转化为图像，锚定在“记忆宫殿”的虚拟廊柱间。古罗马人将其发展为“罗马房间法”，使当时的演说家在长时间演讲时能够脱稿且有系统有条理地阐述自己的观点。古罗马政治家、演说家西塞罗在演讲时即是在内心投射一个摆着桌椅家具的房间，他想象从家门步入客厅，在这个自己构建出来的心灵空间里走动，阐述自己的论点。他运用位置记忆术，将信息碎片整理安放于不同座位；行至任一桌前，便能唤醒对应区域的记忆，为听众生动演绎。这种空间化思维模式恰似李文渊创作的深层逻辑。舞台美术的训练戈壁徒步的经历使他擅长构建可“漫步”的空间：观众目光扫过画布上干涸的河床和戈壁怪石，沿倒伏胡杨的指向深入其中，最终停驻于风化的古城池——一次完整的心智行走路径由此完成。

当代艺术家以激进的姿态拓展这套空间语法。有人将废墟瓦砾融入作品，钢筋与砖石；有人用卫星地图碎片拼贴宇宙星云，GPS坐标与星系图谱在作品中重叠。当李文渊数次踏足戈壁荒野时，他想象44万亩金色树冠在黄沙中绵延，树影倒映于弱水河；史前巨兽骨骸出现在海森楚鲁怪石城，河床却裂开为敦煌星图——地质层理与在地回忆在其内心交融。绘画在此成为造物主工具：艺术家以颜料重写创世神话，让根系深入岩层，让怪石塔刺破苍穹，让西部旷野与宇宙洪荒同频共振。

记忆术的核心在于位置（locus）与物件（res）的绑定。16世纪乔达诺·布鲁诺（Giordano Bruno）将此推向极致：他将行星轨道化为记忆之轮，天文学符号与语言密码沿黄道十二宫排列。这套系统与李文渊的舞台空间思维暗合。其新作 “新世界”系列中，画面中的笔触如考古地层般叠合了人类历史与自然历史——古代城市废墟和雅丹地貌阵列并置、行星初生的星尘与现代城市叠加，使观者沿记忆坐标穿行于不同的历史现场。

《坍缩的巴别塔》

布面丙烯、油画

300x200cm

2024年

雅丹地貌的雄奇带给记忆以形象，胡杨林的悲剧性赋予记忆宫殿以血肉。它们恰似古典记忆术中的“能动意象”（imagines agentes）：意为“行动之形”，源自拉丁文，在记忆术中特指那些饱含冲突、怪诞或极致美丑的强烈画面。它们如烙印般刻于脑海，以摄人心魄的戏剧性激活想象，使记忆在时间的流逝中锚固。当演说者唤醒这些意象，如翻开精神的卷轴，将凝固于时空中的震撼，化为向观者倾泻的视觉叙事。

艺术家李文渊在戈壁旷野中的行走，脚下是黄沙与戈壁的怪石；祁连山的雪峰在远方折射冷光，沙粒摩擦枯树根脉发出细碎声响。此刻物理空间中的漫步，正复刻着古罗马人在记忆宫殿中的神游。李文渊用综合材料构筑的荒原宇宙，本质上也是这样的宫殿：颜料淤积处是存放边塞诗歌的密室，肌理凸起区是储藏地质变迁的档案库，笔触联结点则是标记生命韧性的符号。绘画的野心从未如此庞大——它要成为人类文明的记忆宫殿，存放所有消逝与抗争的痕迹。在此心智漫游中，我们触摸到绘画最本真的力量——它不解释世界，而妄图成为人类定位自身存在的精神坐标，如同大漠中孤立的胡杨和石笋，以静默抗拒着时间的流沙。